小说《封神演义》中的神仙会不会死？

《封神演义》一书让人很难想象的地方就在于，该书作者在以“武王伐纣”为故事背景时，在表达对于仁君贤主的拥护和赞颂时，还在该书中掺杂了大量的仙神、宗教等因素。

其想象不可谓不宏大。

于是我们在看《封神演义》时，就会大谈特谈“神仙”，谈论他们究竟谁的法力强，谁的法力弱，谈论他们到底能不能长生久视……

以致于很多人都不知道该书又名《商周列国传》。

如题主所问，小说《封神演义》中的神仙会不会死？

我认为会，原因有两个，分别是：《封神演义》的设定、宗教的说法。

《封神演义》的设定：

所谓“证得混元，便是圣人”，按照小说《封神演义》的设定，凡是证得“混元大罗金仙”这一果位的就是“圣人”。

而圣人之下，皆为蝼蚁。

在《封神演义》中，圣人有七位，分别是：鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主女娲娘娘、准提道人、接引道人。

据小说原文描述，圣人乃是“与天常在，与道同存”的神仙，他们：

“无极无量，无生无灭，归寂虚空，不生不灭……不以时空轮回为本，永恒永存。”

对于《封神演义》的设定，如果我没理解错的话，在《封神演义》中，“仙”的极致就是“圣”，仙人只要成为“圣人”，就可以不沾因果，与天地、大道同存，永恒不灭。

可是，《封神演义》的原文（第八十四回）中有这样一个情节，即万仙阵在被攻破后，鸿钧老祖现身。他在“说服”通天教主后，又赐给太上老君、元始天尊、通天教主三人，每人一粒丹药。并吩咐他们先吃下去，并表示有话要说。

然后：

三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：

此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。

若是先将念头改，腹中丹发实时甍！”

也就是说，《封神演义》的原文在描述圣人可以永恒不灭的同时，还表示，圣人在某些情形下也会死。

既然号称永恒存在的圣人都会死，那么那些在修为、境界上不如圣人的神仙们，没道理可以一直长生久视。

这一点通过在“封神大劫”中，那些名字不入“封神榜”的仙人们就可以看出。

所以，通过《封神演义》的设定，就可以看出，该书中的神仙也会死。

宗教的说法：

我们在看《封神演义》时，对于该书的神话体系往往感觉很“复杂”。

因为该书既包含道教的神话体系，又含有佛教的神话体系。而且因为该书作者的宏大想象力和该书对后世所产生的影响，于民间又产生了各种传说。

而对于《封神演义》到底是以哪一个神话体系为主，应该如何去归类，目前比较受大众认可的观点是：非佛非道。

虽然《封神演义》的神话体系“非佛非道”，可它的作者在创作该书时，又参考了道教和佛教的神话体系。

于此，用道教和佛教的说法来解答《封神演义》中的神仙会不会死，也就说的过去。

在道教中有一个术语，叫作“天劫”，其被定义为：

天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。

而且，道教还认为，“天劫”有“无量量劫”这一规律，表示：

无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机……

也就是说，道教认为在无量量劫中只有得道圣人才可以存活，没有达到“圣人”这一境界的“神仙”则……

对于神仙是否能长生久视，佛教中有“天人五衰”这一说法（天人，指的是神仙、仙人），认为天人在寿命将尽时会出现：

衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。

也就是说，如果用宗教的说法来回答题主的问题，则仍然可以认为，《封神演义》中的神仙也会死。

只是，《封神演义》是一部长篇小说，而小说所描述出的世界，于想象上是有无尽空间的。

不会死，因为《封神演义》中的神仙死后既然被人们封成了神，就不会死了，原因是他们巳经在封神大战中脱离了肉体的死亡和束缚后才被人们封成神，也就是说《封神演义》中的神仙巳经通封神大战把他们自己的凡心肉身的生死问题巳经解决了，他们就只剩下自己的魂魄和一囗仙气了，但对于《封神演义》中神仙来说魂魄和一口仙气自己也就可以控制自己的形状了，想投胎转世也行，想在天上和人间与地下活动是轻而易举的事，他们是聚则成形，散则成气，随环境人物而变化，肉体的生死已经对《封神演义》中的神仙没有仍何约束意义了，他们可以今天死，明天找个肉体又重生了。

但《封神演义》中的神仙不会怕凡人对他们的神仙性命伤害的，他们都是有神通可以来去自如，但《封神演义》中的神仙最怕的就是神仙与神仙的较量。

因为《封神演义》中的神仙都是修道修行人出身，个个身怀神仙异能和杀人招术，而且相互对对方的修行法门与对方的护身法宝和伏魔能力都很了解，可以一招致对方于死地，让对方的千年和万年的修行毁于一旦。

为什么截教的通天教主和他的徒弟斗母，火灵圣母，龟灵圣母，无当圣母，三宵娘娘，赵公明，闻太师，余元，罗宣，披卢仙，多宝道人，马元，四大天王，哼哈二将都去学佛了，目的就是尽量减少神仙之间因门派不合而出现的神仙内斗和神仙之间的杀劫，学了佛以后就可以减少神仙之间因门派问题的争斗性，也能让自己修心养性来提高自己的悟道能力和解脱能力，不在受仙法道术的控制与束缚，而达到解脱自在与真人的悟道开悟成佛的境界。

所以，你看《封神演义》中的神仙不少后来都皈依佛教修行得道成佛，象披卢仙文殊和多宝道人与长耳定光仙和通天教主与斗母都修到佛境地，以道证佛而让自己能解脱自在和得圆满。

就连陆压最后也跑到佛门修行成佛。

而其中通天教主在佛法的空性中悟到了当年他大师兄太上老君一气化三清的心法而得道成佛和解脱自在。

因为通天教主终于弄明白了万法唯心所造唯识所现心一境性万物一如的得道境界。

一气化三清也只不过是太上老君的心识和意念所化，悟空了也就自然破了。

所以《封神演义》中的神仙不会死的，最多就是重新投胎转世重新做人修道而以。

一旦要悟了道和悟了空证到佛地，也就又恢复了《封神演义》中神仙的前世身份和功能与神通，也就不存在着死亡了。

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和。

无为无不为，负阴而抱阳。

神仙会不会死，这要看这个死是被赋予了一种什么样的概念。

简单的说，一个生灵，拥有形、神两种形态。

其中，形，一般就是指我们的肉身，也叫做躯壳和容器；神，一般是指魂灵，也可以解释成一种能量。

一般形神汇聚在一起的时候，我们称之为生命。当形体受到损害，魂灵被迫离开躯壳的时候，我们就称之为“死”。

但实际上这只是死亡的开始。

古人对此有比较形象的描述，人就好像火，而人的魂灵好像火发出的热量。当火熄灭了，热量也会很快的消散。

这就是凡人了，当躯壳破损，魂灵被迫离开，因为没有方法凝神聚气，所以也会慢慢飘散，这时也就是真正的死了，也是所谓的形神俱灭。

但是神仙可以在肉身受到损毁的时候保证凝神聚气二是魂灵不散，甚至重现寻找躯壳转世，所以只伤害躯壳是很难彻底杀死他们的，要想彻底杀死他们必须毁灭他们的道行，让他们无法在躯壳毁损后凝神聚气。

所以神仙也是会死的。

大家都不太喜欢甚至害怕阴间，但实际上阴间能够把凡人的魂魄保护起来，不至于形神俱灭，还找机会让这些魂魄转世，是大功果呀。