今天你转发锦鲤了吗

今天你转发锦鲤了吗?

我有一个朋友,她微博的画风是这样的:

今天你转发锦鲤了吗今天你转发锦鲤了吗

当然了,在锦鲤面前,这些都算小意思。常上微博的各位没少体验被锦鲤支配的恐惧吧?微博上的锦鲤大王,靠发锦鲤图片粉丝过千万,最火的一条微博被转发了859万次,评论达到258万条。

今天你转发锦鲤了吗

更有人开玩笑构建了一整条“好运食物链”:

今天你转发锦鲤了吗

生活中的迷信信念和行为层出不穷,为什么我们会对玄学和迷信乐此不疲呢?

也许,这就是人性的一部分。

1.偷换概念和问题:人虽然拥有最智慧的大脑,但人并不愿意做复杂的思考,哪怕面临一个很复杂的问题,人们也喜欢快速地靠直觉来回答(Morewedge & Kahneman, 2010),常见的一种做法是把一个难的问题替换成相似但更容易的问题。比如在判断一个人职业的时候,把 “这个人有多大可能是教授”替换为“这个人是教授吗”。当我们为考试成绩焦虑,看到锦鲤的时候可能就会把 “期末考怎么才能过”替换成“转发锦鲤能帮我过了期末考吗?”,这个问题就简单多了:“万一呢?”。

2.相似性启发式:人在做判断时会走一些捷径,比如当我们看到两个事物的表征具有相似性时,更容易相信它们之间存在因果关系。这一启发式常见于养生迷信中,比如看到核桃像大脑就认为多吃核桃会变聪明;孕妇吃了兔肉,孩子会变兔唇;印度北部的人相信吃了猫头鹰的眼珠子可以让人也具备夜视能力;澳大利亚的人相信吃了袋鼠可以提高弹跳力,等等。

相似性启发式还有一个表现是标签效应。心理学家Rozin(1986)做过一个有趣的实验,要求被试把糖倒入一个容器中,然后贴上“氰化钠-有毒”的标签,研究发现,被试虽然是亲手把糖装进去的,但依然不愿意使用里面的糖。标签引发的迷信俯拾皆是,很多小区里的电梯都不设18层,因为暗指“18层地狱”;而4因为跟“死”谐音,也被认为是不吉利的数字;而富商大贾为了讨个彩头,不惜花大价钱上个谐音“发发发”的8888车牌号。

3.消极偏好:相对于积极的信息,人们会更多地注意消极信息,并且会更多地受到消极信息的影响。比如淘宝上的一个差评对我们的影响可以抵消掉十个好评,明星的一条黑料就足以败光路人缘。研究也发现,负性预期也更容易被我们捕捉,作为我们日常推理和判断的依据(Risen & Gilovich, 2008)。进化心理学认为,消极偏好有助于我们保证自己的安全。但这也会被迷信利用。比如老黄历或者星座运势的“忌XX”,就更容易引起我们的注意,从而本着“宁可信其有,不可信其无”的态度去照做。

4.因果直觉:人们发自内心地喜欢推断两个事物之间的因果关系(Michotte, 1963),进一步的研究发现,这种因果直觉占用的认知空间极小,不需要有意识的加工(Hassin, Bargh, & Uleman, 2002)。这成为了迷信思想和行为的温床。比如《阴阳师》大火时流行的各种抽SSR的迷信。

5.证实性偏见:人们总是倾向于证实而不是证伪一个想法,或者倾向于重复相应的行为而不是尝试新的行为。这也让我们更容易迷信。当你看到一堆许愿锦鲤的人成功还愿,你还能淡定吗?

今天你转发锦鲤了吗

至此,我们可以做出一个总结:

我们的大脑很喜欢偷懒,在做出判断时喜欢走捷径(相似性启发式),当我们遇到相对复杂的问题时,还会寻求简化(偷换概念和问题),看到负面信息时,还容易被消极偏好带节奏,它还很喜欢把不相干的事情联想在一起(因果直觉)。当看到迷信消息时,它还喜欢顺着走(证实性偏见)。

我一边这么想,一边转发了条锦鲤,希望看到这篇文章的人都能点赞。

等等,好像有哪里不对?

为什么我明知道不该相信锦鲤,但还是转发了?

未完待续……

参考文献:Morewedge, C. K., & Kahneman, D. (2010). Associative processes in intuitive judgment. Trends in Cognitive Sciences, 14, 435–440.Rozin, P., Millman, L., & Nemeroff, C. (1986). Operation of the laws of sympathetic magic in disgust and other domains. Journal of Personality and Social Psychology, 50, 703–712.Risen, J. L., & Gilovich, T. (2008). Why people are reluctant to tempt fate. Journal of Personality and Social Psychology, 95, 293–307.Michotte, A. (1963). The perception of causality. New York, NY: Basic Books.Hassin, R. R., Bargh, J. A., & Uleman, J. S. (2002). Spontaneous causal inferences. Journal of Experimental Social Psychology, 38, 515–522.Kahneman, D. (2011). Thinking, fast and slow. New York, NY: Farrar, Strauss, Giroux.文:暗涌

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